Syeikh Ali Jaber (Amal terbaik di hari jum'at / Keutamaan Banyak Bersholawat Untuk Nabi SAW)

Cuplikan : 

Apa yang diminta rosul ? rosul tidak minta banyak dari kita. salah satu yang diminta oleh rosul. dan mohon untuk diperbanyak. itu satu satu nya yang rosul minta banyak. Selain itu rosul tidak pernah meminta banyak. Apa? perbanyaklah sholawat kepadaku...kata nabi..

Mengapa rosul minta perbanyak sholawat ?mengapa tidak yang lain ? 

karna rosul tau jika kita perbanyak sholawat...kita akan dijamin mendapat syafaat beliau di akhirat kelak..insyaalloh..aamiin..

Seandainya kita masuk neraka jahannamm...masih ada harapan bagi kita untuk mendapat syafaat nabi muhammad SAW. 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kata Alloh SWT, melihat keadaan nabi muhammad SAW. Apa yang dibutuhkan lagi..

Kata rosul : ya Alloh saya tidak akan merasa puas masuk surga sampai hamba-hamba Mu yang ada di neraka umatku diselamatkan. 

Alloh SWT izinkan nabi muhammad keluarkan dari neraka..dia keluarkan..sudah cukup ya nabi muhammad...tidak cukup ya alloh..masih ada lagi..diambil lagi..dikeluarkan..diambil lagi..dikeluarkan.

Artinya dari umat nabi muhammad yang masih banyak dosanya yang masih banyak kelewatannya kepada rosul,,yang tidak pantas memberi kemulyaan kepada rosululloh SAW..dapat pula syafaatnya Nabi Muhammad SAW.  

Yang tidak pernah memberi tanda cinta dan sayang kepada rosul...dapat rasa cinta dan sayang dari Nabi Muhammad SAW. 

Sampai kata malaikat jibril..demi alloh saya melihat.. Nabi Muhammad mengambil manusia dari neraka jahannam diselamatkan dari siksa dan membawa mereka ke surga,.

Kata malaikat jibril..sampai aku kira..tidak ada lagi yang tersisa di neraka jahannam...saking banyaknya yang dikeluarkan oleh rosul...

            Itu Syafaat rosululloh saw...

Oleh karna itu jamaah sekalian, ini yang saya ceritakan..saya mohon kalau anda sedang bersholawat..ingatlah itu semua...Nabi Muhammad Bukan Nabi yang biasa..Nabi Muhammad adalah Nabi yang penolong kita nanti di hari kiamat..InsyaAlloh..

Seandainya kita masuk neraka jahannam...masih ada harapan kita mendapat syafaat Nabi Muhammad SAW...

Yang masuk neraka saja masih mendapat syafaat rosul...jadi sejauh mana kita mencintai beliau..

sejauh mana kita minat mempelajari kehidupan beliau,..

sejauh mana kita mengenal sunnah-sunnah beliau..

di zaman ini, umat yang paling bodoh terhadap beliau adalah kita umat islam...

kita umat islam punya banyak hal yang tidak kita ketahui tentang beliau...

tidak tau bagaimana perjuangan beliau...

bagaimana do'a do'a beliau untuk kita...

bagaimana kesedihan beliau kalau ada diantara kita yang terkena musibah...atau keburukan..apalagi masuk neraka..

Siti Aisyah ra. .pernah meminta rosul agar di do'akan..Ya rosul tolong do'akan saya..

Rasulullah SAW pun berdoa: “Ya Allah, ampunilah dosa-dosa Aisyah, baik yang telah dilakukan maupun yang belum dilakukan, dosa yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi maupun secara terang-terangan.”

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (لما رأيتُ من النبي صلى الله عليه وسلم طِيب نفس، قلت: يا رسول الله، ادع الله لي، فقال: (اللهم اغفر لعائشة ما تقدَّم من ذنبها وما تأخر، وما أسرَّتْ وما أعلنتْ)، فضحكت عائشة رضي الله عنها حتى سقط رأسها في حجرها من الضحك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيسرُّك دعائي؟) فقالت: وما لي لا يسرُّني دعاؤك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (والله إنها لدعوتي لأمَّتي في كل صلاة) رواه ابن حبان

Mendengar Rasulullah SAW mendoakannya, Sayyidah Aisyah mengaminkan do'a nabi muhammad dan menangis dan bangga dan senang saking senangnya bunda aisah tertawa hingga kepalanya jatuh di pangkuan Rasul.

Rasul pun bertanya: “Apa doaku tadi membuatmu bahagia?”, Aisyah menjawab: “Bagaimana aku tidak bahagia dengan doa engkau tadi.”

Kemudian Rasul bersabda, “Demi Allah, itu adalah doa yang aku panjatkan setiap shalat untuk umatku.” HR. Ibnu Hibban.

Itu do'a nabi kita untuk kita semua...

ya Alloh ampuni dosa umatku ,,dosa yang lama dosa yang baru..yang disembunyikan maupun yang terang-terangan...

Apa yang diminta rosul ? dan mohon satu satunya yang diminta banyak...selain itu rosul tidak pernah minta banyak..apa?

perbanyaklah sholawat kepada ku ..

kenapa ?

karna rosul tau, jika kita banyak bersholawat (disertai  melakukan kewajiban-kewajiban dan meninggalkan perkara-perkara yang haram [1]) kita akan dijamin mendapat syafaat beliau..insyaalloh..

أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً

“Orang yang paling berhak mendapatkan syafa’atku pada hari kiamat adalah, yang paling banyak shalawat kepadaku” [HR Tirmidzi, no.484].

bukan hanya syafaat..bahkan rosul sendiri mengatakan...

"Aqrobukum minni majlisan yaumal qiyamati.." yang paling banyak sholawat kepadaku

إِنَّ أَقْرَبَكُمْ يَوْمُ مَنْ أَكْثُرُكُمْ صَلَوةً عَلَيَّ "Sesungguhnya kalian yang paling dekat kedudukannya denganku adalah orang yang paling banyak bershalawat padaku." (HR Al-Baihaqi) Dalam riwayat lain, Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda: عن ابن مسْعُودٍ رضي اللَّه عنْهُ أنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: “أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً “رواه الترمذي Diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu bahwasanya Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Orang yang paling utama bersamaku pada Hari Kiamat adalah yang paling banyak bershalawat kepadaku." (HR at-Turmudzi) [2]

Berita gembira bagi umat nabi :

Aktsiru 'alayya minassholat minal jum;ati walailataha..fai nna sholatakum tabluguni haitsu kuntum...

perbanyaklalh sholat kepadaku malam jum'at dan hari jum'at karna sholawat kalian alloh sampaikan kepadaku..

Kata guru syeikh ali jaber : Barangsiapa yang ingin dikenal namanya oleh rosul..maka perbanyaklah sholawat kepada beliau...karna lansung nama kita akan sampai..

"Ya rosulalloh ini sholawat bapa dan ibu dari bandung"

Ada riwayat bahwa ada malaikat yang bertugas khusus untuk menyampaikan sholawat kita kepada rosululloh SAW. 

Bahkan ada orang yang bertanya kepada guru saya Seikh ibn muhammad ibn muhammad ibn mukhtar assyanqity..

ketika itu ada satu pertanyaan di masjid nabawi..

ada orang yang bertanya  dihari jum'at mana yang lebih utama ? baca sholawat atau baca qur'an?

jawab :

beliau menjawab dengan jelas dengan teagas di hari jum'at dan malam juma'at lebih utama banyak sholawat dari banyak baca qur'an . karna itulah permintaan rosul sendiri. perbanyak lah sholawat kepadaku di malam jum'at dan di hari jum'at.

lebih dari 100 manfaat sholawat nabi : 

- menghilangkan kesusahan

- memudahkan lunas hutang

- menyembuhkan penyakit

- mendapat ampunan dosa dari alloh

- mendapat 10 rahmat

- mendapatkan syafaaat rosul

- posisi kita semakin mulia

- setiap kali kita sholaawat semakin naik derajat kita, 

"Barang siap bersholawat kepadaku 10 kali dapat 10 kebaikan, 10 rahamat, dihapus 10 kejahatan dan naik 10 derajat dan diakahirat dapat syafaatku...  "

hadist terkahir..

Ubay bin Ka'ab berkata: ya rosullalloh aku suka berdo'a..(karna arti sholawat adalah do'a. )

Ya rosulalloh aku suka berdo'a..berapa persen dari do;aku saya jadikan untuk mu

kalau dalam menit, berapa menit untuk mu berapa menit untuk ku ?

rosul berkata : Ma syi'ta. wain syi'ta fa khoirun laka..

'terwserah mu, mau doa untuk ku..,tapi semakin banyak untukku..semakin banyak manfaatnya untukmu.."

Lalu ubay berkata : saya ya rosululloh saya akan menjadikan separuh do'aku untuk ku dan separuh untukmu..

Rosul berkata : Ma syi'ta. wain syi'ta fa khoirun laka...terserahmu kalau engkau berani tambah maka lebih baik untukmu..

Tawar menawar hingga akhir hadist.. 

Ubay berkata : ya rosululloh saya berjanji semua do'aku untukmu..

Rosul berkata : Idzan taf''al , Yukfa hammuk, wa yugfaru dzambuj, wa yuqdo hajatuk...

akan dihilangkan segala kesusahan, diampuni segala dosa dan dikabulkan segala hajat

dari awal sampai akhir do'anya ubay hanya sholawat. karana dengan sholawat apa yang kita niatkan insyaalloh terkabul. 

Kata ulama : apa harapan manusia : Hidup di dunia tanpa susah, HIdup di akhirat tanpa dosa...itu semua diraih dengan sholawat kepada Nabi Muhammad SAW. 

COntoh Berdoa versi syeikh ali jaber :

1. Alhamdulillahirobbil'alamin (mewakili segala pujian kepada alloh ta'ala)

    (ulangi hingga kita merasakan pujian pada alloh ta'ala)

2. SHolawat 

3. Do'a

4. Sholwat

5. Do'a 

dst..

Syeikh ali : sya tidak pernah istiqomah mengamalkan do'a seperti ini,, melainkan selalu terkabul..

Referensi :

1. https://umma.id/post/membaca-shalawat-mendapatkan-syafaat-631628?lang=id

2. https://bincangsyariah.com/khazanah/siapakah-yang-paling-dekat-dengan-nabi-di-hari-kiamat/

1. Pengenalan pemodelan numerik

Penulis : Professor Peter Mora 

Penerjemah : Lutfi Mulyadi.

   

Simulasi numerik alam adalah salah satu alat yang paling penting untuk mempelajari fenomena geofisika. Selanjutnya, tujuan penting dalam geofisika adalah untuk menghitung perkiraan kuantitatif dari sifat-sifat bumi yang diberikan berdasarkan pengamatan, biasanya di permukaan bumi, seperti perpindahan (data seismik), medan gravitasi (gravimetri) dan potensial listrik (elektrostatik) sebagai contahnya. Metode "inversi" dan metode inversi geofisika umumnya didasarkan pada solusi berulang yang melibatkan simulasi berulang dari pengamatan geofisika sampai ketidakcocokan antara data yang disimulasikan dan diamati dapat diminimilisir. Sebelum mulai menyajikan metode utama untuk mensimulasikan fenomena geofisika di komputer, penulis terlebih dahulu menyajikan contoh untuk membantu menghubungkan solusi numerik dengan alam.

𝑐𝑖𝑗𝑘𝑙 = 𝜆𝛿𝑖𝑗𝛿𝑘𝑙 + 𝜇(𝛿𝑖𝑘𝛿𝑗𝑙 + 𝛿𝑖𝑙𝛿𝑗𝑘)   (31)  

Reference 

Bab 8 Haji anak-anak dan abid dan yang semakna dan setelahnya..

Bab 7. Apa yang wajib bagi orang yang saat hajinya meninggalkan apa yang diperintahkan atau mengerjakan larangan

Ketahuilah :

- Jika tidak meninggalkan perintah dan tidak mengerjakan larangan maka tidak ada sesuatu pun baginya secara asal. 

- Orang yang meninggalkan yang diperintahkan terbagi 2 :

A. Yang haji nya tidak terlewatkan

B. Yang hajinya terlewatkan

    A. Yang haji nya tidak terlewatkan : meninggalkan selain wukuf arofah 

        1. Meninggalkan sesuatu yang diizinkan seperti tamattu dan qiron karna pada keduanya ada                    kewajiban yang ditinggalkan (meninggalkan miqot pada salah satu dari kedua nusuk                            nya baginya دم جبر). 

            - wajib hadyu (شاة فصاعد / domba dan seterusnya) bagi jemaah haji tamattu dan qiron.

            - jika tidak mendapatkan hadyu karna harga yang mahal saat haji atau keadaan nya membutuhkan                 perbekalan haji atau bekal perjalanan, atau tidak dijual kecuali dengan harga yang lebih mahal                dari harga semisal ditempat yang sama, maka hendaklah berpuasa 3 hari saat haji dan 7 hari saat              kembali bersama keluarga. 

            - waktu diwajibkan nya dam tamattu adalah ketika ihrom haji. ketika wajib maka boleh                             menumpahkan darah nya. dan tidak ada batas waktu pelaksanaan nya seperti dam lainnya. 

            - yang lebih utama adalah menumpahkan darah hadyu di hari nahar (10 Dzulhijjah)

            - boleh menumpahkan darah hadyu setelah selesai umroh sebelum ihrom haji menurut pendapat                  paling sohih.

            - tidak diperbolehkan mengerjakan hadyu sebelum tahallul umroh menurut pendapat yang paling               sohih.      

           - adapun puasa, maka tidak boleh mengawalkannya terhadap ihrom haji. 

            - tidak boleh berpuasa tiga hari dimulai pada hari nahar demikian juga tidak boleh pada hari-hari               tasyriq.

            - disunahkan berpuasa tiga hari sebelum hari arofah karna bagi jemaah haji tidak disunahkan                       berpuasa pada hari arofah.

            - hal tersebut mungkin dilakukan jika mengawalkan ihrom haji pada tanggal 6 dzulhijjah. 

            - qola ashabuna : disunahkan bagi jemaah haji tamattu yang ingin berpuasa untuk ihrom haji                       sebelum tanggal 6 dzulhijjah. 

            - adapun yang mendapatkan hadyu maka disunahkan ihrom haji tanggal 7 dzulhijjah. penjelasan                  ini telah diuraikan sebelumnya. 

            - apabila puasa 3 hari ini terlewatkan, maka wajib mengqodo nya.

            - adapun 7 hari nya, maka waktu diwajibkan nya adalah jika telah kembali ke keluarganya. 

            - jika berpuasa dijalan, maka tidak sah puasanya menurut pendapat yang paling sohih. 

            - jika puasa yang 3 hari belum selesai sampai ia telah kembali ke keluarganya, maka wajib                          memisahkan diantara puasa 3 hari dengan 7 hari dengan berbuka 4 hari ditambah waktu                          perjalanan yang mungkin menuju keluarganya berdasarkan kebiasaan pada umumnya. Ini                          menurut pendapat paling sohih. 

            - disunahkan terus menerus pada puasa 3 hari demikian pula pada puasa 7 hari dan tidak wajib.

            - apabila tidak mendapati hadyu,  maka lalu mengerjakan puasa 3 hari atau 7 hari kemudian                      mendapatkan hadyu maka tidak mesti mengerjakan hadyu. tetaplah melanjutkan puasa. Akan                  tetapi, disunahkan untuk kembali mengerjakan hadyu.   

        2.  Meninggalkan sesuatu yang tidak diizinkan seperti :

              (Muttafaqun alaih)            

            - (ihrom dari miqot) 

            -  romyu (melontar) 

                

                (Ikhtilaf)

            - mengumpulkan siang dan malam di arofah

            - mabit di muzdalifah

            - mabit di mina

            - towaf wada

     # siapa yang meninggalkan diantara kewajiban haji tersebut, maka wajib membayar dam berupa                seekor kambing atau lebih. 

     # bila tidak mampu membayar dam, maka yang paling sohih adalah seperti tamattu, yakni berpuasa 3         hari saat haji dan 7 hari setelah kembali ke keluarga. 

     # menurut pendapat lain, maka dibayarkan dengan dirham lalu dibelikan makanan lalu bersedekah            dengannya. 

    # jika tidak mampu memberi makanan maka berpuasalah dengan 1 mud = 1 hari. 

    3. meninggalkan towaf ifadoh, atau sa'i atau halaq. Tidak bisa ditinggalkan. terus tidak terlwati                 selama masih hidup.  penjelasan tentang hal ini telah diberikan di akhir bab ke 3.    

B. Yang haji nya terlewatkan : meninggalkan wukuf arofah

- orang yang melewati wuquf di arofah, maka wajib membayar dam seperti dam tamattu pada hukum          hukum yang telah dijelaskan sebelumny. 

- harus bertahallul dengan amal umroh yakni towaf, sa'i dan halaq. dan yang demikian tidak dihitung          sebagai umroh. 

- wajib baginya mengqodo haji, baik itu ihrom haji nya wajib ataupun sunnah. 

- wajib qodo secara langsung di tahun mendatang menurut pendapat paling sohih.  

- tidak diperbolehkan mengakhirkannya tanpa ada alasan. sama saja baik semua ini terlewatkan karna udzur seperti tertidur, atau lupa, atau tersesat di jalan, atau selainnya. atau tanpa udzur seperti berbeda pendapat tentang dosa maka tidak ada dosa bagi yang ada udzur dan berdosa bagi selainnya. wallohu a'lam. 

Pasal 1 

(ارتكاب المحظور / Mengerjakan sesuatu yang diharamkan)

- Siapa yang mencukur rambut atau menggunting kuku atau memakai pakaian berjahit dan wewangian memberi minyak rambut atau jenggot, atau menyentuh selain farji dengan syahwat maka wajib menyembelih kambing, atau memberi makan 6 orang miskin setiap miskin 6 so', atau berpuasa tiga hari. yang demikian adalah yang paling terpilih diantara ketiganya.  

- Adapun jima, maka wajib badanah, jika tidak mendapatkan maka wajib baqoroh, jika tidak maka bisa 7 ekor gonam, jika tidak mendapatkan, maka badanah dinilai dengan dirham, dirham2 tersebut diberikan makanan lalu bersedekah dengannya. Jika tidak mendapatkan, maka berpuasalah 1 mud = 1 hari.  

-Adapun berburu binatang saat ihrom, maka wajib mengganti dengan binatang sejenis. 

...

...

-Adapun merusak pohon saat ihrom, jika mencabut pohon besar maka wajib menyembelih baqoroh, jika pohon kecil maka menyembelih kambing. ...

...

..

-Adapun daun daun maka .... 

...

Pasal 2

التعرّض لصيد حرم المدينة و اشجاره

Pasal 3 ويحرم صيد وج 

(Dilarang berburu dan memancing)

Pasal 4 (Jika seorang yang berihrom mengerjakan dua atau lebih hal yang dilarang)

Jika seorang yang berihrom mengerjakan dua hal yang diharamkan atau lebih apakah يتداخل (saling tumpang tindih) ?

- Bab ini luas tetapi ringkasannya adalah bahwa hal yang diharamkan terbagi 2 : 

      a. استهلاك misalnya alhalqu / mencukur  

      b. استمتاع misalnya attib / wewangian

- Jika mengerjakan berbeda jenis seperti al halqu dan allubsu maka saling menambahkan (ta'addud) fidyah nya. 

- Demikian juga dengan berburu, juga sama berbilang bilang fidyah nya.

- Demikian juga (ittilafussoid / berburu) dan alhalqu / mencukur

-Jika menggunakan pakaian dengan wewangian maka fidyah nya tidak saling menjumlahkan.

- Jika mencukur rambut kepala dan badan secara langsung maka hanya satu fidyah menurut pendapat paling sohih. menurut pendapat lain dua fidyah. 

- jika mencukur kepalanya di dua tempat atau di satu tempat dalam dua waktu yang berbeda maka baginya dua fidyah. 

-jika menggunakan wewangian dengan beragam jenis atau memakai berbagai jenis pakaian seperti القميس (T-Shirt), العمامة (turban),  السّراويل (Celana),  الخفّ (sandal) atau yang sejenis  مرّة بعد ِاخري / dari waktu ke waktu jika dilaksanakan dalam satu tempat علي التّوالي / secara langsung atau terus menerus maka  baginya satu jenis fidyah.

-jika dikerjakan di dua tempat berbeda, atau satu tempat dan terpisah waktu maka baginya dua jenis fidyah sama saja baik yang penebusan yang pertama sudah dilakukan atau belum. (Pendapat paling sohih).

-Menurut pendapat lain, dalam kondisi tersebut, jika penebusan sebelumnya belum dilakukan maka cukup satu fidyah saja.  

    

Pasal 5 (الاحصار و الدّماء)

الاحصار terhalangnya seseorang dari menyempurnakan rukun haji dan umroh 

- Jika seorang musuh menghalangi seorang yang berihrom المضي في الحجّ (yang sedang dalam ibadah haji) dari semua arah / jalan, maka hendaklah ia bertahallul.

- hendaklah bertahalul meski waktu untuk melakukan nya sempit atau pun dalam keadaan senggang.

- jika waktu nya senggang, maka yang lebih utama adalah tidak mempercepat tahalul dengan harapan keadaan yang mencegah ibadah haji bisa segera sirna lalu ibadah haji bisa disempurnakan. 

-  dalam kondisi terdesak, hendaklah mempercepat tahallul agar haji tidak terlewatkan. 

-....

 

Bab 6. Ziarah kubur Rosul SAW dan apa yang terkait dengan madinah

Bab 5. Bermukim di mekkah dan towaf wada ....

 

Bab 4. Umroh

Bab 3.2 Haji (Mu'dzomul kitab) diakhiri dengan ringkasan rukun2, kewajiban2, sunah2 dan adab nya

Bab 3.1 Memasuki mekkah (semoga alloh menambahkan nya kemuliaan) dan segala yang terkait dengannya (8 fasal)

Pasal 1 Adab memasuki kota mekkah

 Ada 11 masalah.

Masalah 1 : 

-Setelah ihrom haji atau umroh dari miqot menuju mekkah lalu keluar menuju Arofah. 

- jika tidak masuk mekkah terlebih dahulu, banyak sunnah terlewatkan, diantaranya towaf qudum, mempercepat/ mendahulukan sa'i haji, berkunjung ke baitulloh, memperbanyak sholat di masjidil harom, menghadiri khutbah haji oleh imam tgl 7 dzul hijjah, mabit di mina malam hari arofah (malam tanggal 9 dzul hijjah) dan mengerjakan sholat di sana, menghadiri peristiwa-peristiwa penting tersebut, dsb. 

Masalah 2 : 

Saat sampai di mekkah, membaca do'a : 

Maslah 3 : 

Saat sampai di mekkah disunnahkan mandi di dzi tua dengan niat mandi karena memasuki mekkah.

Masalah 4:

Disunahkan masuk mekkah dari arah tsaniati qudain..

Masalah 5 :

Para ulama syafiiah berbeda pendapat apakah memasuki mekkah lebih utama sambil berjalan ataukah berkendaraan. yang paling sohih adalah berjalan. 

Masalah 6 :

Masuk mekkah siang atau malam. Rosul SAW memasuki mekkah di siang hari sewaktu haji dan di malam hari untuk umroh.  

Masalah 7 :

Semestinya menjaga diri dalam memasuki mekkah sehingga tidak mencederai orang lain. tidak membuat kerumunan.. 

Masalah 8 :

Seharusnya bagi orang yang datang dari luar mekkah untuk tidak memasuki mekkah selain berihrom haji atau umroh.   

Masalah 9 :

Disunahkan saat melihat ka'bah untuk mengangkat kedua tangan dan berdo'a. Doa seorang muslim saat melihat ka'bah sangat mustajab. 

   

Masalah 10 :

-Disunahkan masuk pintu bani syaibah, dan berdoa masuk mesjid dengan kaki kanan :

-Saat pertama kali sampai di masjidil harom, disunahkan tidak mengerjakan apapun selain towaf. 

Masalah 11

-Saat telah masuk mesjid, tidak menyibukkan diri dengan sholat tahiyyatul mesjid dan selainnya akan tetapi langsung bermaksud menuju hajar aswad dan mulai towaf qudum yang adalah tahiyyatul masjidil harom. 

- dalam haji ada 3 towaf (towaf qudum (sunnah), towaf ifadoh (towaf rukun), towaf wada (wajib)). selain itu ada juga towaf tattowwu (sunnah). 

...

..

- jika tidak masuk mekkah sebelum wukuf, maka tidak ada towaf qudum tetapi towaf ifadoh setelah wukuf. Jika berniat towaf qudum setelah wukuf di arofah maka dianggap menjadi towaf ifadoh. 

Pasal 2 kaifiat (tata cara) towaf

- apabila masuk mesjidil harom, hendaklah bermaksud menuju hajar aswad.

- jika memungkinkan, menghadapkan wajah lal menyentuh (istilam) dan mencium hajar aswad tanpa suara lalu bersujud diatas hajar aswad, bersujud kepada Alloh yang telah menciptakan nya.

- mengulangi sujud dan mencium tiga kali

- memulai towaf dan menghentikan talbiah

- disunahkan ber idtiba bersamaan dengan memulai towaf.

 

kaifiat towaf :

- ان يّحاذي  (menyelaraskan) seluruh badan nya dengan seluruh hajar aswad

jika tidak dianggap tidak sah.

- demikian adalah menghadapkan diri ke ka;bah berhenti disamping hajar aswad dengan badan kesamping ke arah rukun yamani sambil semuanya mengarah ka'bah sehingga pundak kanan diujung hajar aswad , lalu berniat towaf :\

- berjalan menghadap hajar aswad menuju arah kanan pundak sampai melewati hajar aswad.

- saat telah melewati hajar aswad, mengubah posisi sehingga pundak kiri mengarah ka'bah dan pundak kanan mengarah keluar.  

- terus berjalan sesuai alur towaf hingga sampai multazam (diantara hajar aswad dan pintu ka'bah)

- terus berjalan hingga sampai di rukun kedua setelah aswad (rukun iraqi) : 

- antara rukun iraqi dan rukun syam 

-  di rukun yamani

 - antara rukun yamani dan hajar aswad : 

- selesai satu kali towaf, demikian hingga selesai putaran ke 7.

 

Towaf terdiri atas syarat wajib yang tidak sah tanpa nya dan sunnah yang sah tanpa nya. 

Syarat wajib towaf  ada 8 yang sebagiannya ikthilaf : 

* Wajib 1 : Menutup aurot dan suci dari hadast dan najis pada badan, pakaian dan tempat.

* Wajib 2 : Towaf didalam masjid

* Wajib 3 : Menyempurnakan 7 kali putaran towaf

* Wajib 4 : Tertib di antara 2 perkara (1. memulai dari hajar aswad, 2. menjadikan ka'bah disebelah kiri saat towaf)

* Wajib 5 : Towaf diluar batas ka'bah. Jika di atas syadzarwan atau didalam hijir ismail, maka tidak sah. 

* Wajib 6 : Niat towaf, jika selain haji dan umroh maka tidak sah tanpa niat. jika saat haji atau umroh yang lebih utama adalah disertai niat, jika tidak berniat, tetap sah karna niat haji di awal sudah mencakup semua niat ibadahnya.

* Wajib 7 dan 8 : Terus-menerus diantara setiap putaran towaf dan sholat sunat ba'da towaf. menurut pendapat paling sohih, sholat sunnah ba'da towaf adalah sunnah. ada juga yang berpendapat wajib.

Sunnah dan adab towaf ada 8 :

1. towaf dengan jalan kaki.

...

..

2.  ber- idtiba

3. romal 

4. Istilam (menyentuh) hajar aswad, mencium hajar aswad, wad'ul jabhati 'alaihi. 

5. Bacaan dzikir yang disunnahkan saat towaf

- sunnah membaca al-qur'an selain do'a tidak ma'tsur

6. terus menerus diantara putaran towaf adalah sunnah tidak wajib menurut pendapat paling sohih.

7. Khusyu, menghadirkan hati, menjaga adab secara lahir dan bathin.

8. Sholat dua rokaat setelah towaf. hukumnya sunnah mu'akad menurut pendapat paling sohih.

- rokaat 1 : Alkafirun

- rokaat 2 : Al-Ikhlas

Pasal 3 Sa'i dan yang terkait

- selesai sholat dua rokaat towaf, kembali ke hajar aswad lalu istilam atau dengan syarat.

 

- keluar menuju  bukit sofa.

Urutan di buku lain : 

dzikir

do'a

dzikir

do'a

dzikir

- berjalan menuju marwah dengan doa dan zikir yang sama dianggap satu putaran.

- demikian seterusnya hingga 7 putaran diawali di bukit sofa diakhiri di bukit marwah.

Far'un (Cabang)

Kewajiban, Syarat, Sunnah dan adab Sa'i :

Kewajiban2 Sa'i ada 4 :

1. (memutuskan/menempuh ??) setiap jarak diantara sofa dan marwah

2. Tertib (Mulai dari sofa)

3. Menyempurnakan bilangan  sa'i 7 kali.

4. Mengerjakan sa'i setelah towaf yang sohih.

Sunnah - sunnah sa'i : 

1. bacaan dzikir dan do'a 

 

2. Suci dan menutup aurat

3. mengerjakan sa'i seperti yang telah dijelaskan

4. sunnah menyelidiki (يتحرّي) waktu kosong antara towaf dan sa'i. Jika berkerumun, hendaklah menghindari menyakiti jemaah lain.

5. disunahkan tidak menggunakan kendaraan atau roda kecuali jika sakit atau ada udzur. 

6. Terus - menerus diantara dua sa'i.

7. tidak mengerjakan solat setelah sa'i

Pasal 4 Wukuf di arofah dan apa yang terkait sebelum dan sesudahnya

review  Khutbah haji ada 4 : 

1. 7 dzul hijjah di mekkah ba'da dzuhur

2. 9 dzul hijjah (hari arofah) qobla dzuhur

3. 10 dzul hijjah (hari nahar di mina) ba'da dzuhur

4. hari nafar awwal di mina ba'da dzuhur

- 8 dzulhijjah (hari tarwiah / mengumpulkan air dari mekkah) keluar menuju mina setelah sholat subuh di mekkah sehingga bisa sholat dzuhur di mina 

- menuju arofah 

Kewajiban wukuf di arofah ada 2 :

1. Ada pada batas waktu yang ditentukan (dari waktu zawal matahari hari arofah hingga terbit fajar waktu iedul adha).

    - siapa yang mendapatkan waktu meskipun sebentar dari waktu ini maka sah wukuf nya dan                       mendapatkan haji. Jika terlewatkan maka haji nya pun terlewatkan.

2. Ahli ibadah. 

Sunnah dan adab wukuf

1. Mandi di namiroh untuk wukuf

2. Tidak memasuki arofah kecuali setelah zawwal dan dua rokaat solat. 

3. Imam berkhutbah dua khutbah dan menjama dua solat. 

4. Segera berwukuf setelah dua sholat.

5. tertarik (يحرص) untuk berwukuf di tempat wukuf rosululloh :

6. jika berat wukuf sambil berjalan, maka boleh sambil berkendaraan.

7. menghadap qiblat, suci dan menutup aurat.

8. tidak berpuasa

9. menghadirkan qolbu, mengosongkan diri dari kesibukan selain berdo'a

10. memperbanyak do'a, tahlil dan membaca qur'an 

- mengulang setiap du'a 3 kali

- mengawali du'a dengan tahmid, tamjid, tasbih, sholawat dan salam kepada nabi muhammad saw.

- mengakhiri dengan sama

- menjauhi hal yang haram dan syubhat dari makanan, pakaian, kendaraan

- mengakhiri du'a dengan aamiin

- memperbanyak tasbih, tahmid, takbir, tahlil.  

-disunahkan talbiah dengan keras,

- sholawat nabi

- mengulangi ini setiap luang lalu berdo'a 

- tarotan, tahlil,

- tarotan, takbir,

- tarotan talbiah, sholawat, istigfar, berdo'a munfarid, dan bersama jamaah

- berdo'a untuk diri sendir, kedua orang tua, kerabat, guru, sahabat, orang yang dicintai, teman, dan setiap orang yang pernah berbuat kebaikan padanya, dan setiap muslimin. 

- sunnah banyak beristigfar dan menangis, 

- setiap keinginan insyaalloh terkabul..

11. disunahkan jemaah haji yang wukuf tidak berteduh tetapi bercengkrama dengan sinar matahari kecuali bila sakit atau udzur yang membuat madarat atau mengurangi du'a dan bersungguh sungguh dalam berdu'a. 

12. tetap di tempat wukuf hingga terbenam matahari. mengumpulkan siang dan malam.

13. menghindari hal yang tidak baik, menghindari hal hal yang mubah dan berbicara yang tidak baik dll. berbicaralah dengan lemah lembut.

14. memperbanyak amal baik.

Pasal 5. Bertolak dari arofah ke muzdalifah dan yang terkait

Cabang : hendaklah mandi di malam hari di muzdalifah untuk wukuf di mas'aril harom dan hari ied.

mengambil batu minimal 7 kerikil (khawatir ada yang keliru) untuk 7 kali melempar.

...

....

Pasal 6. Bertolak menuju mina

- sunnah mendahulukan perempuan dan yang lemah sebelum terbit fajar untuk melempar jumroh aqobah sebelum orang-orang berkerumun. 

di akhir muzdalifah (masyaril harom):

saat subuh asfaro, bertolak dari masyaril harom diluar muzdalifah sebelum terbit matahari menuju mina. 

Pasal 7. Amal2 yang disyari'atkan di mina pada hari nahar

Amal yang disyariatkan dimina ada 4: 

1. melempar jumroh aqobah (nisfi lailatil ied - gurubussyams)

2. hadyu

3. alhalqu (nisfi lailatil ied - la akhiro lah)

4. towaf ifadoh (nisfi lailatil ied - la akhiro lah) 

I. Masalah melempar jumroh : 

1. saat sampai mina tidak mengerjakan apapun kecuali jumroh aqobah (tahiyyatu mina).

2. sunah melempar jumroh aqobah setelah tulu'issyams war tifa'iha qodro rumhin. 

3. kaifiat jumroh aqobah : berdiam diri di bawah nya, di perut lembah, menjadikan mekkah disamping kiri, dan mina disamping kanan, menghadap aqobah kemudian melempar. 

4. sunnah mengangkat tangan saat melempar.

5. 

6. Melempar sambil berkendaraan. 

7. melempar dengan hasol khodzaf, tidak terlalu besar dan tidak terlalu kecil.

8. wajib melempar dengan batu satu persatu hingga sempurna 7 kali lemparan. 

II. Hadyu

III. Alhalqu

IV. Towaf ifadoh

- towaf rukun haji.

- binisfi lailatinnahar - la akhior lah

-sunnah di hari nahar, makruh diakhirkan.

- Dalam sohih muslim dari ibnu umar : Bahwa Rosululloh S.A.W melakukan towaf ifadoh di hari nahar kemudian kembali dan sholat dzuhur di mina.  

- jika belum sa'i karna tidak towaf qudum atau tidak sa'i setelah towaf qudum (??), maka mengerjakan sa'i haji setelah towaf ifadoh

wallohu a'lam.

Tahallul haji ada 2 terkait tiga amal (melempar jumroh aqobah, halaq, towaf ifadoh serta sa'i jika belum) :

tahallul 1 : memilih 2 dari 3

     - setelah tahallul awal, halal semua haram saat ihrom kecuali jima

tahallul 2 : menyelesaikan yang ke tiga

     - setelah selesai tahallul 2, baru bisa halal jima dan seluruh yang diharamkan saat ihrom.

     - tersisa amalan lain yakni mabit di mina, melempar jumroh hari tasyriq, towaf wada, 

adapun umroh hanya ada satu tahallul yakni dengan towaf, sa'i dan halaq. Jika jima setelah towaf dan sa'i sebelum halaq, maka rusak umrohnya. 

Pasal 

Perkara yang disyariatkan di hari nahar dan semua yang tidak kami sebutkan terkait dengannya

1.  disunahkan bertakbir setelah sholat dzuhur hari nahar dan sholat setelah nya di mina hingga subuh tanggl 13 hari tasyriq.

2. disunahkan solat dzuhur di mina setelah towaf ifadoh untuk mengikuti sunnah rosul. lalu ikutlah khutbah haji oleh imam. 

3. Sunnah bagi imam untuk khutbah di hari ini, setelah sholat dzuhur di mina khutbah mufrod mengajarkan jemaah haji tentang mabit dan melempar jumroh hari tasyriq, nafar dan selainnya. 

4. Para ulama berbeda pendapat tentang hari haji terbesar, apakah tanggal 9 ataukah 10. yang benar tanggal 10.

Pasal 8 

I. Masalah

Masalah 1: harus mabit di mina di malam malam nya.

Masalah 2 : ri'aul ibil yajuz tarkul mabit

Masalah 3 : ada udzur karna sebab lain, boleh meninggalkan mabit.

Masalah 4 : 

II: 

Kaifiat : 

Mulai dari jumrotul ula, 

-menghadap qiblat

-melempar jumroh 7 kali satu persatu. bertakbir disetiap lemparan seperti tanggal 10 saat jumroh aqobah.

- mencari tempat aman dari lemparan orang lain,  lalu menghadap qiblat.

- bertahmid, takbir, tahlil, tasbih, berdo'a menghadirkan hati dan khusyu'il jawarih. yamkutsu qodro surotil baqoroh  

Mendatangi jumroh kedua (jumroh wusto)

- mengerjakan seperti di jumrotul ula kecuali la yataqoddam 'an yasarih kama fil ula.

Mendatangi jumroh ke3

 

(jumroh tiga)

- tidak berketi untuk berdo'a

catatan :

-du'a dan selainnya adalah sunnah. jika meniggalkannya tidak ada apapun hanya terlewatkan keutamaan nya saja. 

-melempar jumroh hari kedua sama seperti hari pertama.

- demikian juga hari ketiga jika tidak melakukan nafar awal (tidak selesai di tanggal12 dzulhijjah).

III. disunahkan mandi setiap hari untuk melempar

IV. melempar di hari-hari ini tidak sah kecuali ba'da zawal ila gurubiha. 

V. disunahkan jika zalat syams, mengawalkan melempar jumroh dari sholat dzuhur

VI. bilangan adalah syarat melempar. setiap hari 21 buah batu. setiap jumroh 7 kali lemparan

VII. tertib dalam melempar adalah syarat. mulai dari jumroh ula, wusto hingga aqobah. 

VIII. terus menerus diantara lemparan jamarot adalah sunnah menurut pendapat paling sohih.

IX. jika tertinggal melempar di siang hari, maka melempar di malam hari.   baik lupa atau disengaja

...

..

jika tertinggal satu lemparatn, membayar satu mud makanan. dua lemparan dua mud. 

X aljamrotu mujtama'al haso ....

XI disunahkan melempar dua hari pertama sambil berjalan dan hari ke tiga berkendaraan. 

XII disunahkan memperbanyak solat di masjid alkhif.

XIII kewajiban hari ke tiga gugur jika nafar awal.

XIV sunnah bagi imam untuk berkhutbah di hari kedua dari hari tasyriq ba'da dzuhr yang merupakan akhir khutbah haji yang ke 4. mengajarkan bolehnya melakukan nafar awal dan apa yang dilakukan setelahnya yakni towaf wada dan selainnya. Juga mengajak jamaah untuk mengakhiri haji mereka dengan istiqomah, bertetap hati  dalam ketaatan kepada alloh, dan setelah haji menjadi lebih baik dari sebelumnya dan tidak lupa dengan kebaikan yang dijanjikan alloh kepadanya. Wallohu a'lam. 

XV. Hikmah melempar jumroh ..

XVI jika nafar awal atau tsani, insorofa minal jumrotil aqobah rokiban.

XVII ata al muhassoba..