Juz 1

سورة الفاتحة :

Surat Al-Fatihah 

وفيها أربعة أبواب :

Pada surat alfatihah ini, terdapat 4 Bab:

[ الباب الأول في فضائلها وأسمائها ]

 Bab I Pertama tentang keutamaan surat al-fatihah dan nama-namanya

وفيه سبع مسائل

Pada bab pertama ini, terdapat 7 permasalahan :

I.1. الأولى

 روى الترمذي عن أبي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن وهي السبع المثاني وهي مقسومة بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل 

'Allah tidak menurunkan seperti Ummul Qur'an (Al Faatihah) di dalam Taurat dan tidak (pula) di dalam Injil. Ia adalah As-Sab'u Al Matsani ( tujuh ayat yang diulang), dia terbagi di antara aku dan harnba- Ku, dan bagi hamba-Ku apa yang dia minta [1].

I.2 Kedua: 

Para ulama berbeda pendapat tentang (keutamaan) sebagian surat dan ayat atas sebagian yang lain, juga tentang keutamaan sebagian nama Allah yang baik atas sebagran yang lain

I.3 Ketiga:

Ali bin abu thalib dia berkata "Rasulullah saw berasabda, 'Fatihatul Kitab, ayat Kursi, dan "شهد الله أنه لا إله إلا هو "Allah menyatakan bahwasanya tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia," (Qs. Ali Imran [3]: l8) serta قل اللهم مالك الملك  "Katakanlah, 'Wahai Tuhan Yang mempunyai kerajaan ; "' (Qs. Ali Imran [31: 26) ayat-ayat ini tergantung di Arasy, dimana tidak ada penghalang di antara ayat-ayat ini dan Allah [6]. Sanad hadits ini dihubungkan kepada Ali oleh Abu Amru Ad-Dani dalam kitabnya  Al Bayaan. 

I.4 Keempat : Nama-nama suratr Al Faatihah (Teradapat 12 nama).

I.4.1 Ash-shalaah (shalat)

I.4.2 Surah Al Hamd (pujian).

I.4.3 Fatihatul Kitab (pembulca Al kitab)

I.4.4 Ummul Kitab (indukAl Kitab).

I.4.5 Ummul Qur'an (induk Al Qur'an).

I.4.6 Al Matsani (yang diulang-ulang)

I.4.7 Al Qur'an al Azhiim (Al Qur'anyang agung).

I.4.8 Asy-Syfaa' (penawar).

I.4.9 Ar-Ruqyah 

I.4.10 Al Asas (dasar).

I.4.11 Al Waafiyah (yang lengkap).

I.4.12 Al Kafiyah (yang cukup).

I.5 Kelima :

Al Muhallab berkata, "Sesungguhnya ayat yang menjadi sarana

ruqyah adalah firman Allah : إياك نعبد وإياك نستعين Hanya kepada

Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon

pertolongan '(Qs. Al Faatihatr [ ]: 5). Namun menurut satu pendapat adalah

seluruh surat Al Faatihah. Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah SAW kepada

seorang lelaki: "Siapa yang memberitahukan kepadamu bahwa Al

Faatihah itu ruqyah? " Dalam hal ini, beliau tidak bersabda: "Bahwa di

dalam surah Al Faatihah itu (terdapat) ruqyah." Hal ini menunjukkan bahwa

surah Al Faatihah secara keseluruhan adalah ruqyah. Sebab, sebagaimana

yang telah dijelaskan, ia adalah Fatihatul Kitab dan pokoknya serta mencakup

seluruh pengetahuannya.

I.6 Keenam

Penamaan surah Al Faatihah dengan Al Matsani dan Ummul Kitab itu tidak mengandung larangan untuk menamakan surah-surah yang lain dengan nama tersebut

 

I.7 Ketujuh 

Al Matsani adalah jamak dari Matsna, yaitu bilangan yang muncul setelah yang pertama. Ath-Thuwal adalah jamak dari kata Athwaal. Surah Al Anfal dinamakan al Matsani, karena ia mengiringi surah-surah yang panjang. Namun menurut satu pendapat karena ia adalah surah yang ayatnya lebih banyak dari surat al Mufadhal (surah yang ayatnya dianggap banyak) dan kurang dari surat Mi'in. Surah Mi'in adalah surah yang jumlah ayatnya lebih dari seratus ayat.

Catatan Kaki :

[1] HR. At-Tirmidzi pada pembahasan tentang TafsirAl Qur'an, bab: SurahAl Hljr,51295, hadits no. 3125;' dan Malik dalam krtab Al Muwaththa' pada pembahasan tentang Shalat, bab: hadits tentdng Ummul Qur'an, l/83, hadits no. 37. Hadits ini pun tertera dalam Shahiih Al Bukhari dari Abu Sa'id bin Al Mu'alla, pada pembahasan tentang Tafsir, bab: Hadits tentangAl Faatihah (SurahAl Faatihah)), 3/97.

[6] 6 HR. Ad-Dailami dari Ali secara narfu'. Dalam sanad hadits ini terdapat Harits bin Umair. Ibnu Hibban berkata (tentangnya), "Dia meriwayatkan hadits ini seorang diri. Dia sering meriwayatkan hadits-hadits maudhu daripada hadits-hadits yang tsqbt." Namun Adz-Dzahabi menjelaskan kekeliruan lbnu Hibban dengan menyatakan bahwa Harits bin Umair itu dianggap tsiqah oleh Hamad bin Zaid, Abu Zur'ah, Abu Hatim, Ibnu Ma'in, danAn-Nasa'i. Al Bukhari pun menjadikan hadits Harits bin Umair sebagai hadits syahid dalam shahihnya, dan ahlus sunah pun menjadikan sosoknya sebagai sosok yang dapat dijadikan argumentasi. Dalam sanad hadits ini pun terdapat Muhammad bin Zanbur, dan dia adalah sosok yang diperselisihkan. Dalam sanad hadits ini, sebagaimana yang ditunjukan oleh Ibnu Hajar, terdapat keterputusan. Sementara dalam matan-nya terdapat redaksi hadits yang sangat mungkar. Ibnu Hibban dan lbnuAl Jauzi telah menyatakan secara tegas bahwa hadits ini maudhu, dan menurut saya pendapat mereka itu bukanlah suatu hal yang mustahil, meskipun pendapat mereka itu ditentang oleh Al Hafizh Al Iraqi dan Ibnu Hajar -semoga Allah meridhai keduanya. Lihatkitabl/ Fawa'id Al Majmu'ah karyaAsy-Syaukani, halaman 297 dan298

BAB II DITURUNKANNYA SURAH AL FAATIHAH DAN HUKUM HUKUMNYA

Dalam bab ini terdapat dua puluh masalah : 

BAB III MENGUCAPKAN AMIIN

Dalam bab ini terdapat delapan masalah :

BAB IV MAKNA, BACAAN,I'RAB DAN KEUTAAMAN ORANG-ORANG YANG MEMUJI ALLAH, YANG TERKANDUNG DALAM SURAH ALFAATIHAH

Dalam bab ini terdapat tiga puluh enam masalah :

 

Syeikh Ali Jaber (Amal terbaik di hari jum'at / Keutamaan Banyak Bersholawat Untuk Nabi SAW)

Cuplikan : 

Apa yang diminta rosul ? rosul tidak minta banyak dari kita. salah satu yang diminta oleh rosul. dan mohon untuk diperbanyak. itu satu satu nya yang rosul minta banyak. Selain itu rosul tidak pernah meminta banyak. Apa? perbanyaklah sholawat kepadaku...kata nabi..

Mengapa rosul minta perbanyak sholawat ?mengapa tidak yang lain ? 

karna rosul tau jika kita perbanyak sholawat...kita akan dijamin mendapat syafaat beliau di akhirat kelak..insyaalloh..aamiin..

Seandainya kita masuk neraka jahannamm...masih ada harapan bagi kita untuk mendapat syafaat nabi muhammad SAW. 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kata Alloh SWT, melihat keadaan nabi muhammad SAW. Apa yang dibutuhkan lagi..

Kata rosul : ya Alloh saya tidak akan merasa puas masuk surga sampai hamba-hamba Mu yang ada di neraka umatku diselamatkan. 

Alloh SWT izinkan nabi muhammad keluarkan dari neraka..dia keluarkan..sudah cukup ya nabi muhammad...tidak cukup ya alloh..masih ada lagi..diambil lagi..dikeluarkan..diambil lagi..dikeluarkan.

Artinya dari umat nabi muhammad yang masih banyak dosanya yang masih banyak kelewatannya kepada rosul,,yang tidak pantas memberi kemulyaan kepada rosululloh SAW..dapat pula syafaatnya Nabi Muhammad SAW.  

Yang tidak pernah memberi tanda cinta dan sayang kepada rosul...dapat rasa cinta dan sayang dari Nabi Muhammad SAW. 

Sampai kata malaikat jibril..demi alloh saya melihat.. Nabi Muhammad mengambil manusia dari neraka jahannam diselamatkan dari siksa dan membawa mereka ke surga,.

Kata malaikat jibril..sampai aku kira..tidak ada lagi yang tersisa di neraka jahannam...saking banyaknya yang dikeluarkan oleh rosul...

            Itu Syafaat rosululloh saw...

Oleh karna itu jamaah sekalian, ini yang saya ceritakan..saya mohon kalau anda sedang bersholawat..ingatlah itu semua...Nabi Muhammad Bukan Nabi yang biasa..Nabi Muhammad adalah Nabi yang penolong kita nanti di hari kiamat..InsyaAlloh..

Seandainya kita masuk neraka jahannam...masih ada harapan kita mendapat syafaat Nabi Muhammad SAW...

Yang masuk neraka saja masih mendapat syafaat rosul...jadi sejauh mana kita mencintai beliau..

sejauh mana kita minat mempelajari kehidupan beliau,..

sejauh mana kita mengenal sunnah-sunnah beliau..

di zaman ini, umat yang paling bodoh terhadap beliau adalah kita umat islam...

kita umat islam punya banyak hal yang tidak kita ketahui tentang beliau...

tidak tau bagaimana perjuangan beliau...

bagaimana do'a do'a beliau untuk kita...

bagaimana kesedihan beliau kalau ada diantara kita yang terkena musibah...atau keburukan..apalagi masuk neraka..

Siti Aisyah ra. .pernah meminta rosul agar di do'akan..Ya rosul tolong do'akan saya..

Rasulullah SAW pun berdoa: “Ya Allah, ampunilah dosa-dosa Aisyah, baik yang telah dilakukan maupun yang belum dilakukan, dosa yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi maupun secara terang-terangan.”

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: (لما رأيتُ من النبي صلى الله عليه وسلم طِيب نفس، قلت: يا رسول الله، ادع الله لي، فقال: (اللهم اغفر لعائشة ما تقدَّم من ذنبها وما تأخر، وما أسرَّتْ وما أعلنتْ)، فضحكت عائشة رضي الله عنها حتى سقط رأسها في حجرها من الضحك، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أيسرُّك دعائي؟) فقالت: وما لي لا يسرُّني دعاؤك؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (والله إنها لدعوتي لأمَّتي في كل صلاة) رواه ابن حبان

Mendengar Rasulullah SAW mendoakannya, Sayyidah Aisyah mengaminkan do'a nabi muhammad dan menangis dan bangga dan senang saking senangnya bunda aisah tertawa hingga kepalanya jatuh di pangkuan Rasul.

Rasul pun bertanya: “Apa doaku tadi membuatmu bahagia?”, Aisyah menjawab: “Bagaimana aku tidak bahagia dengan doa engkau tadi.”

Kemudian Rasul bersabda, “Demi Allah, itu adalah doa yang aku panjatkan setiap shalat untuk umatku.” HR. Ibnu Hibban.

Itu do'a nabi kita untuk kita semua...

ya Alloh ampuni dosa umatku ,,dosa yang lama dosa yang baru..yang disembunyikan maupun yang terang-terangan...

Apa yang diminta rosul ? dan mohon satu satunya yang diminta banyak...selain itu rosul tidak pernah minta banyak..apa?

perbanyaklah sholawat kepada ku ..

kenapa ?

karna rosul tau, jika kita banyak bersholawat (disertai  melakukan kewajiban-kewajiban dan meninggalkan perkara-perkara yang haram [1]) kita akan dijamin mendapat syafaat beliau..insyaalloh..

أَوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً

“Orang yang paling berhak mendapatkan syafa’atku pada hari kiamat adalah, yang paling banyak shalawat kepadaku” [HR Tirmidzi, no.484].

bukan hanya syafaat..bahkan rosul sendiri mengatakan...

"Aqrobukum minni majlisan yaumal qiyamati.." yang paling banyak sholawat kepadaku

إِنَّ أَقْرَبَكُمْ يَوْمُ مَنْ أَكْثُرُكُمْ صَلَوةً عَلَيَّ "Sesungguhnya kalian yang paling dekat kedudukannya denganku adalah orang yang paling banyak bershalawat padaku." (HR Al-Baihaqi) Dalam riwayat lain, Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda: عن ابن مسْعُودٍ رضي اللَّه عنْهُ أنَّ رسُول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: “أَوْلى النَّاسِ بِي يوْمَ الْقِيامةِ أَكْثَرُهُم عَليَّ صَلاَةً “رواه الترمذي Diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud radhiyallahu 'anhu bahwasanya Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: "Orang yang paling utama bersamaku pada Hari Kiamat adalah yang paling banyak bershalawat kepadaku." (HR at-Turmudzi) [2]

Berita gembira bagi umat nabi :

Aktsiru 'alayya minassholat minal jum;ati walailataha..fai nna sholatakum tabluguni haitsu kuntum...

perbanyaklalh sholat kepadaku malam jum'at dan hari jum'at karna sholawat kalian alloh sampaikan kepadaku..

Kata guru syeikh ali jaber : Barangsiapa yang ingin dikenal namanya oleh rosul..maka perbanyaklah sholawat kepada beliau...karna lansung nama kita akan sampai..

"Ya rosulalloh ini sholawat bapa dan ibu dari bandung"

Ada riwayat bahwa ada malaikat yang bertugas khusus untuk menyampaikan sholawat kita kepada rosululloh SAW. 

Bahkan ada orang yang bertanya kepada guru saya Seikh ibn muhammad ibn muhammad ibn mukhtar assyanqity..

ketika itu ada satu pertanyaan di masjid nabawi..

ada orang yang bertanya  dihari jum'at mana yang lebih utama ? baca sholawat atau baca qur'an?

jawab :

beliau menjawab dengan jelas dengan teagas di hari jum'at dan malam juma'at lebih utama banyak sholawat dari banyak baca qur'an . karna itulah permintaan rosul sendiri. perbanyak lah sholawat kepadaku di malam jum'at dan di hari jum'at.

lebih dari 100 manfaat sholawat nabi : 

- menghilangkan kesusahan

- memudahkan lunas hutang

- menyembuhkan penyakit

- mendapat ampunan dosa dari alloh

- mendapat 10 rahmat

- mendapatkan syafaaat rosul

- posisi kita semakin mulia

- setiap kali kita sholaawat semakin naik derajat kita, 

"Barang siap bersholawat kepadaku 10 kali dapat 10 kebaikan, 10 rahamat, dihapus 10 kejahatan dan naik 10 derajat dan diakahirat dapat syafaatku...  "

hadist terkahir..

Ubay bin Ka'ab berkata: ya rosullalloh aku suka berdo'a..(karna arti sholawat adalah do'a. )

Ya rosulalloh aku suka berdo'a..berapa persen dari do;aku saya jadikan untuk mu

kalau dalam menit, berapa menit untuk mu berapa menit untuk ku ?

rosul berkata : Ma syi'ta. wain syi'ta fa khoirun laka..

'terwserah mu, mau doa untuk ku..,tapi semakin banyak untukku..semakin banyak manfaatnya untukmu.."

Lalu ubay berkata : saya ya rosululloh saya akan menjadikan separuh do'aku untuk ku dan separuh untukmu..

Rosul berkata : Ma syi'ta. wain syi'ta fa khoirun laka...terserahmu kalau engkau berani tambah maka lebih baik untukmu..

Tawar menawar hingga akhir hadist.. 

Ubay berkata : ya rosululloh saya berjanji semua do'aku untukmu..

Rosul berkata : Idzan taf''al , Yukfa hammuk, wa yugfaru dzambuj, wa yuqdo hajatuk...

akan dihilangkan segala kesusahan, diampuni segala dosa dan dikabulkan segala hajat

dari awal sampai akhir do'anya ubay hanya sholawat. karana dengan sholawat apa yang kita niatkan insyaalloh terkabul. 

Kata ulama : apa harapan manusia : Hidup di dunia tanpa susah, HIdup di akhirat tanpa dosa...itu semua diraih dengan sholawat kepada Nabi Muhammad SAW. 

COntoh Berdoa versi syeikh ali jaber :

1. Alhamdulillahirobbil'alamin (mewakili segala pujian kepada alloh ta'ala)

    (ulangi hingga kita merasakan pujian pada alloh ta'ala)

2. SHolawat 

3. Do'a

4. Sholwat

5. Do'a 

dst..

Syeikh ali : sya tidak pernah istiqomah mengamalkan do'a seperti ini,, melainkan selalu terkabul..

Referensi :

1. https://umma.id/post/membaca-shalawat-mendapatkan-syafaat-631628?lang=id

2. https://bincangsyariah.com/khazanah/siapakah-yang-paling-dekat-dengan-nabi-di-hari-kiamat/

1. Pengenalan pemodelan numerik

Penulis : Professor Peter Mora 

Penerjemah : Lutfi Mulyadi.

   

Simulasi numerik alam adalah salah satu alat yang paling penting untuk mempelajari fenomena geofisika. Selanjutnya, tujuan penting dalam geofisika adalah untuk menghitung perkiraan kuantitatif dari sifat-sifat bumi yang diberikan berdasarkan pengamatan, biasanya di permukaan bumi, seperti perpindahan (data seismik), medan gravitasi (gravimetri) dan potensial listrik (elektrostatik) sebagai contahnya. Metode "inversi" dan metode inversi geofisika umumnya didasarkan pada solusi berulang yang melibatkan simulasi berulang dari pengamatan geofisika sampai ketidakcocokan antara data yang disimulasikan dan diamati dapat diminimilisir. Sebelum mulai menyajikan metode utama untuk mensimulasikan fenomena geofisika di komputer, penulis terlebih dahulu menyajikan contoh untuk membantu menghubungkan solusi numerik dengan alam.

𝑐𝑖𝑗𝑘𝑙 = 𝜆𝛿𝑖𝑗𝛿𝑘𝑙 + 𝜇(𝛿𝑖𝑘𝛿𝑗𝑙 + 𝛿𝑖𝑙𝛿𝑗𝑘)   (31)  

Reference 

Bab 8 Haji anak-anak dan abid dan yang semakna dan setelahnya..

Bab 7. Apa yang wajib bagi orang yang saat hajinya meninggalkan apa yang diperintahkan atau mengerjakan larangan

Ketahuilah :

- Jika tidak meninggalkan perintah dan tidak mengerjakan larangan maka tidak ada sesuatu pun baginya secara asal. 

- Orang yang meninggalkan yang diperintahkan terbagi 2 :

A. Yang haji nya tidak terlewatkan

B. Yang hajinya terlewatkan

    A. Yang haji nya tidak terlewatkan : meninggalkan selain wukuf arofah 

        1. Meninggalkan sesuatu yang diizinkan seperti tamattu dan qiron karna pada keduanya ada                    kewajiban yang ditinggalkan (meninggalkan miqot pada salah satu dari kedua nusuk                            nya baginya دم جبر). 

            - wajib hadyu (شاة فصاعد / domba dan seterusnya) bagi jemaah haji tamattu dan qiron.

            - jika tidak mendapatkan hadyu karna harga yang mahal saat haji atau keadaan nya membutuhkan                 perbekalan haji atau bekal perjalanan, atau tidak dijual kecuali dengan harga yang lebih mahal                dari harga semisal ditempat yang sama, maka hendaklah berpuasa 3 hari saat haji dan 7 hari saat              kembali bersama keluarga. 

            - waktu diwajibkan nya dam tamattu adalah ketika ihrom haji. ketika wajib maka boleh                             menumpahkan darah nya. dan tidak ada batas waktu pelaksanaan nya seperti dam lainnya. 

            - yang lebih utama adalah menumpahkan darah hadyu di hari nahar (10 Dzulhijjah)

            - boleh menumpahkan darah hadyu setelah selesai umroh sebelum ihrom haji menurut pendapat                  paling sohih.

            - tidak diperbolehkan mengerjakan hadyu sebelum tahallul umroh menurut pendapat yang paling               sohih.      

           - adapun puasa, maka tidak boleh mengawalkannya terhadap ihrom haji. 

            - tidak boleh berpuasa tiga hari dimulai pada hari nahar demikian juga tidak boleh pada hari-hari               tasyriq.

            - disunahkan berpuasa tiga hari sebelum hari arofah karna bagi jemaah haji tidak disunahkan                       berpuasa pada hari arofah.

            - hal tersebut mungkin dilakukan jika mengawalkan ihrom haji pada tanggal 6 dzulhijjah. 

            - qola ashabuna : disunahkan bagi jemaah haji tamattu yang ingin berpuasa untuk ihrom haji                       sebelum tanggal 6 dzulhijjah. 

            - adapun yang mendapatkan hadyu maka disunahkan ihrom haji tanggal 7 dzulhijjah. penjelasan                  ini telah diuraikan sebelumnya. 

            - apabila puasa 3 hari ini terlewatkan, maka wajib mengqodo nya.

            - adapun 7 hari nya, maka waktu diwajibkan nya adalah jika telah kembali ke keluarganya. 

            - jika berpuasa dijalan, maka tidak sah puasanya menurut pendapat yang paling sohih. 

            - jika puasa yang 3 hari belum selesai sampai ia telah kembali ke keluarganya, maka wajib                          memisahkan diantara puasa 3 hari dengan 7 hari dengan berbuka 4 hari ditambah waktu                          perjalanan yang mungkin menuju keluarganya berdasarkan kebiasaan pada umumnya. Ini                          menurut pendapat paling sohih. 

            - disunahkan terus menerus pada puasa 3 hari demikian pula pada puasa 7 hari dan tidak wajib.

            - apabila tidak mendapati hadyu,  maka lalu mengerjakan puasa 3 hari atau 7 hari kemudian                      mendapatkan hadyu maka tidak mesti mengerjakan hadyu. tetaplah melanjutkan puasa. Akan                  tetapi, disunahkan untuk kembali mengerjakan hadyu.   

        2.  Meninggalkan sesuatu yang tidak diizinkan seperti :

              (Muttafaqun alaih)            

            - (ihrom dari miqot) 

            -  romyu (melontar) 

                

                (Ikhtilaf)

            - mengumpulkan siang dan malam di arofah

            - mabit di muzdalifah

            - mabit di mina

            - towaf wada

     # siapa yang meninggalkan diantara kewajiban haji tersebut, maka wajib membayar dam berupa                seekor kambing atau lebih. 

     # bila tidak mampu membayar dam, maka yang paling sohih adalah seperti tamattu, yakni berpuasa 3         hari saat haji dan 7 hari setelah kembali ke keluarga. 

     # menurut pendapat lain, maka dibayarkan dengan dirham lalu dibelikan makanan lalu bersedekah            dengannya. 

    # jika tidak mampu memberi makanan maka berpuasalah dengan 1 mud = 1 hari. 

    3. meninggalkan towaf ifadoh, atau sa'i atau halaq. Tidak bisa ditinggalkan. terus tidak terlwati                 selama masih hidup.  penjelasan tentang hal ini telah diberikan di akhir bab ke 3.    

B. Yang haji nya terlewatkan : meninggalkan wukuf arofah

- orang yang melewati wuquf di arofah, maka wajib membayar dam seperti dam tamattu pada hukum          hukum yang telah dijelaskan sebelumny. 

- harus bertahallul dengan amal umroh yakni towaf, sa'i dan halaq. dan yang demikian tidak dihitung          sebagai umroh. 

- wajib baginya mengqodo haji, baik itu ihrom haji nya wajib ataupun sunnah. 

- wajib qodo secara langsung di tahun mendatang menurut pendapat paling sohih.  

- tidak diperbolehkan mengakhirkannya tanpa ada alasan. sama saja baik semua ini terlewatkan karna udzur seperti tertidur, atau lupa, atau tersesat di jalan, atau selainnya. atau tanpa udzur seperti berbeda pendapat tentang dosa maka tidak ada dosa bagi yang ada udzur dan berdosa bagi selainnya. wallohu a'lam. 

Pasal 1 

(ارتكاب المحظور / Mengerjakan sesuatu yang diharamkan)

- Siapa yang mencukur rambut atau menggunting kuku atau memakai pakaian berjahit dan wewangian memberi minyak rambut atau jenggot, atau menyentuh selain farji dengan syahwat maka wajib menyembelih kambing, atau memberi makan 6 orang miskin setiap miskin 6 so', atau berpuasa tiga hari. yang demikian adalah yang paling terpilih diantara ketiganya.  

- Adapun jima, maka wajib badanah, jika tidak mendapatkan maka wajib baqoroh, jika tidak maka bisa 7 ekor gonam, jika tidak mendapatkan, maka badanah dinilai dengan dirham, dirham2 tersebut diberikan makanan lalu bersedekah dengannya. Jika tidak mendapatkan, maka berpuasalah 1 mud = 1 hari.  

-Adapun berburu binatang saat ihrom, maka wajib mengganti dengan binatang sejenis. 

...

...

-Adapun merusak pohon saat ihrom, jika mencabut pohon besar maka wajib menyembelih baqoroh, jika pohon kecil maka menyembelih kambing. ...

...

..

-Adapun daun daun maka .... 

...

Pasal 2

التعرّض لصيد حرم المدينة و اشجاره

Pasal 3 ويحرم صيد وج 

(Dilarang berburu dan memancing)

Pasal 4 (Jika seorang yang berihrom mengerjakan dua atau lebih hal yang dilarang)

Jika seorang yang berihrom mengerjakan dua hal yang diharamkan atau lebih apakah يتداخل (saling tumpang tindih) ?

- Bab ini luas tetapi ringkasannya adalah bahwa hal yang diharamkan terbagi 2 : 

      a. استهلاك misalnya alhalqu / mencukur  

      b. استمتاع misalnya attib / wewangian

- Jika mengerjakan berbeda jenis seperti al halqu dan allubsu maka saling menambahkan (ta'addud) fidyah nya. 

- Demikian juga dengan berburu, juga sama berbilang bilang fidyah nya.

- Demikian juga (ittilafussoid / berburu) dan alhalqu / mencukur

-Jika menggunakan pakaian dengan wewangian maka fidyah nya tidak saling menjumlahkan.

- Jika mencukur rambut kepala dan badan secara langsung maka hanya satu fidyah menurut pendapat paling sohih. menurut pendapat lain dua fidyah. 

- jika mencukur kepalanya di dua tempat atau di satu tempat dalam dua waktu yang berbeda maka baginya dua fidyah. 

-jika menggunakan wewangian dengan beragam jenis atau memakai berbagai jenis pakaian seperti القميس (T-Shirt), العمامة (turban),  السّراويل (Celana),  الخفّ (sandal) atau yang sejenis  مرّة بعد ِاخري / dari waktu ke waktu jika dilaksanakan dalam satu tempat علي التّوالي / secara langsung atau terus menerus maka  baginya satu jenis fidyah.

-jika dikerjakan di dua tempat berbeda, atau satu tempat dan terpisah waktu maka baginya dua jenis fidyah sama saja baik yang penebusan yang pertama sudah dilakukan atau belum. (Pendapat paling sohih).

-Menurut pendapat lain, dalam kondisi tersebut, jika penebusan sebelumnya belum dilakukan maka cukup satu fidyah saja.  

    

Pasal 5 (الاحصار و الدّماء)

الاحصار terhalangnya seseorang dari menyempurnakan rukun haji dan umroh 

- Jika seorang musuh menghalangi seorang yang berihrom المضي في الحجّ (yang sedang dalam ibadah haji) dari semua arah / jalan, maka hendaklah ia bertahallul.

- hendaklah bertahalul meski waktu untuk melakukan nya sempit atau pun dalam keadaan senggang.

- jika waktu nya senggang, maka yang lebih utama adalah tidak mempercepat tahalul dengan harapan keadaan yang mencegah ibadah haji bisa segera sirna lalu ibadah haji bisa disempurnakan. 

-  dalam kondisi terdesak, hendaklah mempercepat tahallul agar haji tidak terlewatkan. 

-....

 

Bab 6. Ziarah kubur Rosul SAW dan apa yang terkait dengan madinah

Bab 5. Bermukim di mekkah dan towaf wada ....